مسابقه دین و اندیشه خانه قرآن باشگاه کاربران جامعه ورزشی خانواده خوشبخت دنیای کودکان آشپزی و تغذیه موبایل دانش و تکنولوژی مجله سلامت سیاست گردشگری
دنیای عکس و عکاسی اقتصاد زنان ادبیات هــنر سینما و تلویزیون بزرگان و مشاهیر مهدویت سرگرمی دانلود نرم افزار مرکز کتاب پایگاه ها جستجو روابط عمومی مقالات
     
صفحه اصلی وب سایت فید مطالب وب سایت عضویت رایگان در وب سایت جستجو در وب سایت سوالات رایج نقشه وب سایت درباره ما تماس با ما  

حتما ببینید
تگ های  محبوب هفته
ارسال دعوتنامه
آیا مایلید دوستان خود را نیز دعوت به مشاهده محتوای بروز این
دریافت رایگان مطالب
آیا میدانید میتوانید مقالات وب سایت را با استفاده از قدرت گوگل و بصورت روزانه در ایمیل خود دریافت و مطالعه کنید ؟
بیش از صد ها عنوان مطلب خواندنی را روزانه به همین راحتی و هر زمان که مایلید مطالعه کنید !
عضویت رایگان دریافت مقالات در ایمیل

برای مشاهده توضیحات بیشتر اشاره گر ماوس خود را روی هر عنوان نگه دارید . کاربر گرامی ,  شما در حال مشاهده مطالب مرتبط با تگ " عارفانه " می باشید .  

برای جستجوی مطالب مرتبط به کلید واژه خاصی به بخش جستجو وارد شوید .  " ورود به بخش جستجو "

برای مشاهده  کلید واژه  های محبوب اخیر  به بخش  کلید واژه ها (تگ) در تبیان زنجان وارد شوید .  " ورود به بخش کلید واژه ها  "

 
تفاوت عرفان با تجربه دينى
حيات حكيمانه كه از انديشه برهانى مايه مى‏گيرد و پايه آن بر دليل متقن عقلى استوار است از ساير اقسام حيات كه غير از داده حسى و بافته خيالى و يافته وهمى ره‏توشه‏اى ندارد برتر است . در بررسى علوم استدلالى نيز گرچه دانش رياضى نام ملكه علوم را نزد برخى به
نقش ابزارى برهان براى عرفان
پيام مجاهد فاتح ميدان جهاد اكبر به مقهور دالان تنگ مفهوم ذهنى و استدلال عقلى اين است كه عقل فقط براى ادراك اوليات است، نه بيش از آن و مطالب نظرى و پيچيده را بايد با بصيرت دل مشاهده كرد، نه با دليل عقل فهميد و آن كس كه چشم قلب او باز است‏حقايق
تفاوت عرفان با كلام و حكمت
آن‏چه از راه احساس سمعى و بصرى و مانند آن به‏دست مى‏آيد، صرف ترتب محمول بر موضوع است و هرگز ضرورت ترتب را نمى‏توان اثبات كرد; چنان‏كه انحصار را نيز نمى‏توان اثبات كرد; يعنى نمى‏توان ثابت كرد تنها موضوعى كه اين محمول خاص بر آن ترتب دارد همين موضوع است،
ادراك حضورى روح و تبيين حصولى
گرچه از قدرت هر كدام مى‏توان به نيرومندى ديگرى پى برد ليكن راه عميق در استدلال، پى بردن از سبب (حيات) به مسبب، (انديشه و انگيزه) است و راه سهل و سمح پى بردن از مسبب، يعنى انديشه و انگيزه به سبب، يعنى حيات است; زيرا دسترسى به حقيقت‏حيات و همچنين پى
بسطام و گردشگری عارفانه
برج کاشانه بسطام نیز دقیقا پشت مسجد جامع قرار دارد و از یک برج چند ضلعی تشکیل شده است. پرونده ثبت جهانی این آثار تاریخی در حال تهیه است و قرار است خانه هایی که مابین مجموعه بایزد با مسجد جامع و برج کاشانه قرار گرفته و در دهه های اخیر ساخته شده اند تملک شود و همه این مجموعه ها به
عبّوديت نه عبادت
پرستش و اطاعت ظاهرى ، اگر بدون تسليم و پذيرش قلبى باشد، بى ارزش است . بنده بايد تسليم محض و بى قيد و شرط امر خدا باشد و در برابر فرمان الهى و دين خدا، سليقه ها و خواسته هاى شخصى را كنار بگذارد و به نيش و نوش ديگران و خوش آمدن و بد آمدن مردم بى اعتنا باشد. اين تسليم
چگونه عبادت كنيم ؟
خشوع ، آن توجّه قلبى به پروردگار و داشتن حالتى است كه مناسب با عظمت خداوند است . پرستش خدا بايد همراه با قلبى سرشار از احساس ‍ عظمت خدا و كوچكى و نياز در مقابل او باشد. قرآن ، در وصف مؤ منان رستگار، خشوع در نماز را بيان مى كند: الَّذِينَ هُمْ فِى صَلاَتِهِمْ خَشِعُونَ(25)
معنای قرب و نزدیکی
شما همه وقتی که می خواهید عبادتی انجام بدهید، مثلا نمازی بخوانید، روزه ای بگیرید، حجی انجام بدهید، و یا زکاتی بدهید، نیت می کنید و در نیت خودتان می گویید: نماز می خوانم قربة الی الله، یعنی نماز می خوانم برای اینکه به خدای تبارک و تعالی نزدیک بشوم؛ روزه می گیرم ...
مراتب و درجات عبادت
عبادت و پرستش خداوند یکتا و ترک پرستش هر موجود دیگر ، یکی از اصول تعلیمات پیامبران الهی است ، تعلیمات هیچ پیامبری از عبادت خالی‏ نبوده است .در دیانت مقدسه اسلام نیز عبادت سر لوحه همه تعلیمات‏ است ، چیزی که هست در اسلام عبادت به صورت یک سلسله تعلیمات جدا از زندگی که ...
مراتب عبادت در سخنان علی علیه السلام
تلقی افراد از عبادت یکسان نیست، متفاوت است. تلقی نهج البلاغه از عبادت، تلقی عارفانه است، بلکه سرچشمه و الهام بخش تلقی های عارفانه از عبادتها در جهان اسلام، پس از قرآن کریم و سنت رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم، کلمات علی و عبادتهای عارفانه علی است.
      [ 1 ] 2                  مشاهده صفحه بعدی  مشاهده صفحه آخر
© 2004- Tebyan. The content is copyrighted to Tebyan Cultural and Information center and may not be reproduced on other websites.